聂树楷(1864～1942年),清代诗人。贵州务川县人。仡佬族。字尊吾、得庵(又作大安)。晚号聱园居士。清光绪初，游学贵阳，应府试得第一，补弟子员(秀才)，为廪膳生。光绪十九年(1894)乡试中举。次年进京会试，参与康有为、梁启超“公车上书”签名。回黔后入兴义刘统之(官礼)观察靖边大营为戎幕，以运粮赈济滇省有功，得保知县。后留云南补用，充提学署学务公所总科长兼第一即成师范模范中学监督。辛亥革命后委为兴义县知事，政声颇著。民国五年(1916)任省署秘书长，为省长刘显世所特识。后参与续修省志，任《民国贵州通志》分撰，写选举、职官、武备、食货、文艺5个专志初稿，并为家乡务川征集《都濡备乘》手抄本若干卷，为兴义撰《兴义县志》8卷。民国六年(1917)后作的《诗钟》1卷(刻板本)、《聱园诗剩》2卷、《聱园词剩》2卷(均手抄本)存藏贵州省图书馆。

聂树楷贵州务川县人。光绪甲午科（1894年）中举。第二年入京会试，参加“公车上书”签名。光绪二十四年（1898年）回到贵州，在贵阳与他人倡导组织“贵州不缠足会”，从事早期妇女解放运动。1913年担任兴义县知府时被举为贵州全省清廉六官吏之一。1915年，改任比节县知事，后任省公署秘书。1919年任《贵州通志》分纂。1920年他不愿卷入政治旋涡，辞职返乡，一心着书立说，编出《聱园诗剩》两卷、《词剩》一卷、《诗种》卷。

《仡佬族古歌：叙根由》是罗懿群、吴启禄两位先生历经周折、千寻万访取得的“真经”，也是到目前为止各地搜集的仡佬族古歌中规模最大、篇幅最长同时也是最为完整、宝贵的一部，是仡佬族人民精神智慧的结晶。

8月1日至5日，贵州省仡佬学会主办的“铸牢中华民族共同体意识贵州民族地区研学项目”在黔北地区成功举办。该项目以“多彩贵州文化强省・同心共筑中国梦”为主题，汇聚全国29所高校及科研机构的专家学者，通过田野调查与座谈研讨，系统解码贵州独特的民族文化交融密码，为铸牢中华民族共同体意识提供了进一步的学理支撑与实践依据。

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6月8日，贵州省仡佬学会“贵州民族地区研学项目”工作会在道真召开。贵州省仡佬学会会长申波，自治县人大常委会主任、仡佬学研究会会长潘代勤，自治县人大常委会副主任冉文玉出席会议。

为深入挖掘民族企业的文化内涵，探寻其发展的“诗与远方”，9月27日，贵州省仡佬学会、贵州省诗人协会、贵州省散文学会组织的一场别开生面的文化论坛在贵州雄正集团拉开帷幕。此次论坛聚焦仡佬族企业的独特魅力，众多专家、诗人、作家齐聚一堂，共同为民族企业的文化传承与发展出谋划策。

10月21日，贵州省仡佬学会会长申波、副会长蔡德明、特聘专家、北京中福祥民族服饰科技研究院张宗祥应邀赴茅台学院考察调研并在茅台学院旅游系管理系会议室召开中华民族服饰非遗项目座谈会。

2024年10月19日，贵州省仡佬学会和贵州交通职业大学联合主办的“铸牢中华民族共同体意识推动民族地区经济文化发展”2024年贵州仡佬学术研讨会暨贵州省仡佬学会第七届会员代表大会在贵州交通职业大学学术报告厅隆重召开。来自全省各地、州（市）、县（区）的会员代表、专家学者和兄弟学会代表共计140余人参加了会议。

秋风送爽，酱香四溢，又是一年重阳时。茅台镇上的酒厂无一不举行庄严的祭祀下沙大典，共同缅怀酿酒的先祖，虔诚地传承着古老的酿酒技艺。这一习俗源自茅台镇的原住民——仡佬族的重阳煮酒祭，历经千年传承早已深深融入茅台镇的酿酒灵魂之中，成为酱酒文化中不可或缺的重要篇章。

2024 年 5 月 17 日，由贵州省仡佬学会主办、遵义师范学院协办的“仡佬族服饰展示暨仡佬族服饰研讨会”在遵义师范学院学术交流中心一楼 1 号会议室召开。遵义师范学院党委书记陈治松教授、党委副书记曾伯平教授、贵州省人民政府原参事申楚、遵义市政协副主席冯春林、遵义市政协原副主席谭剑锋、遵义师范学院党委委员、组织部部长、统战部部长王明远、遵义市民族宗教事务委员会唐元礼副主任以及贵州省仡佬学会副会长、秘书长申波、副会长郑继强、张再彬、蔡德明等出席会议。中共遵义市委统战部、遵义市民宗局、贵州民族大学、务川仡佬族苗族自治县政协、县仡佬学会，道真仡佬族苗族自治县仡佬学会，石阡县民族宗教事务局、石阡县困牛山村委，正安县委、县人民政府，平正仡佬族乡人民政府的领导和部分仡佬文化研究专家参加会议。

田家寨位于重庆市武隆区浩口苗族仡佬族乡，全寨幅员面积1.7平方公里，共有农户90余户，其中仡佬族348人，占全寨人口的82%，2014年，田家寨被国家住建部、文化部联合命名为“笫三批中国传统村落”，2017年被国家民委命名为“第二批中国少数民族特色村寨”。